洛阳吕祖庙位于洛阳市老城区北部邙山之上，始建于清康熙三十二年（公元1694年），供奉着道教全真派“北五祖”之一的吕洞宾。相传八仙之一吕洞宾曾“憩鹤于邙山之颠”，后人在此处修庙塑像，即今之吕祖庵。
初建时，其规模不大，后多次重建和扩建。2008年6月被河南省政府批准为第五批文物保护单位，庙内现有山门、前殿、正殿等古建筑26间。现存建筑为清代所留。该庵坐西朝东，依山临水。庵院小巧玲珑，古树参天，风景清幽，历来就是游览避暑胜地。现有歇山式山门、卷棚、大殿（原供吕祖像）、二殿、配殿及厢房等建筑，另有石狮一对，古碑碣十余通。
原庙内各殿塑像、经卷、法器和签板均毁于“文革”中。1981年，洛阳市文物部门曾予修缮，1993年又进行了扩建，1996年洛阳市政府拨款重修吕祖庙，除恢复主殿纯阳殿——吕祖像、副殿崇圣殿——吕祖父母像外，又于山门两侧配房增塑了八仙像，称八仙殿，前院两垣内壁增修了两幅大型青砖浮雕—“孔子间道、老子出寒山”，“吕祖斩赤龙、黄鹤一去不复还”和“琉璃二龙戏珠”。
吕祖庙东面紧邻瀍河，庙的前方的陡壁上是著名的隋朝粮仓含嘉仓遗址。庙内有古建筑二十六间，三进两院，布局严谨，小巧玲珑，红墙黄瓦，屋脊六兽，砖雕栩栩如生，真可谓福地洞天。
相传吕洞宾东游洛阳时曾在此处修道，并有诗词传世，后经历代沧桑古迹荡然无存。庙内现有一通古碑，记载着现在这座庙宇的建筑年代。该庙建于清康熙三十二年（西元1694年），经历代不断增修才有现在的规模。
１ 山门向东开为迎紫气来
吕祖庙坐西朝东,依山势起伏而建,从山门,卷棚,前殿到正殿依次呈台阶式上升.山门面向东方,取"紫气东来"之意.山门为砖石结构的券门,通体不见一木,其顶为九脊歇山式.山门两侧有客房三间,内有八仙彩塑.进山门拾级而上，穿过卷棚，就是吕祖庙的前殿．殿前古树拂檐，秀水映窗，给游人一种清雅幽静的感觉．殿内正中有方形供台，上有吕祖阁，阁内供奉吕祖像．前殿后为正殿，格扇门，直棂窗，硬山青瓦，一派青古之气。因道教称仙人住所为洞，而吕洞宾号“纯阳子”，所以洛阳吕祖庙也被称做“纯阳洞”。
洛阳吕祖庙的山门为砖石结构，面朝东，应“紫气东来”之意。山门两侧有配房，内有八仙彩塑，栩栩如生。入山门后拾级而上，穿过卷棚，我们就来到了洛阳吕祖庙的前殿。殿前古树环绕，青烟袅袅，朱窗若隐若现。殿内正中的方形供台上为吕祖阁，阁内供奉吕祖像。前殿后为正殿，两侧有配殿、厢房。此外，庙内还有石狮一对，古碑十多通。
相传吕洞宾东游洛阳时曾在此处建庙修道，后因朝代更迭、战乱频仍，古迹销毁殆尽。如今，庙内存有一通石碑，由其记载可知，现存庙宇的建筑年代为清康熙三十二年(公元1693年)，由当时的洛阳名士任仲芙带头捐款筹建。
如今的洛阳吕祖庙是在历代的不断扩建中逐渐形成规模的。新中国成立后，我市曾多次对其进行修缮。1996年，市政府拨款重修吕祖庙，恢复了庙内一些殿堂及内部塑像，山门两侧配房增添了八仙彩塑，前院院墙内壁增修了两幅大型青砖浮雕《吕洞宾与黄鹤楼》、《老子出关图》。
2 名仙吕洞宾全国多供奉
吕洞宾本名岩，字洞宾，是著名的道教仙人，八仙之一，全真派“北五祖”之一。传说中，他风流潇洒，好读书，《全唐诗》中收有他的诗。民间传说吕洞宾本想通过科举入仕，但屡试不中，转而学道，终于修成正果，成了神仙。
王重阳创全真派后，吕洞宾被奉为“北五祖”之一，因此他就有了“吕祖”之称。民间一般将吕洞宾描述成一位有人情味、深得百姓厚爱的神仙。他常常下凡惩恶扬善、除暴安良，以至于吕洞宾之名妇孺皆知。
如今，除洛阳吕祖庙外，我国其他地区也有很多吕祖庙，例如内蒙古包头吕祖庙、河南睢县吕祖庙、北京房山吕祖庙以及山东淄博吕祖庙、山东济南吕祖庙等都较为有名。
3 吕祖除妖怪结缘洛阳城
说起吕洞宾与洛阳的关系，民间流传着一段传说。吕洞宾成仙后云游天下，一日，他来到洛阳的一个小山村，看到村中房屋倒塌，村后山峰欲倒。吕洞宾一看，原来是一只穿山甲在作怪。为阻止穿山甲祸害百姓，吕洞宾决定将其除掉。但是，这穿山甲有千年道行，吕洞宾败下阵来。太白金星知道后说，王母娘娘头上的玉簪是定山神针，如果能借来，就能降服妖怪，但是玉簪是王母娘娘的心爱之物，她身边的丫鬟牡丹仙子早有下凡之心，如果以帮其下凡作为交换条件，可以让她去偷玉簪。
几天后，在王母娘娘举办的蟠桃大会上，吕洞宾借机向牡丹仙子说出请求。牡丹仙子见他要为民除害，又可以满足自己下凡的心愿，便欣然答应。吕洞宾随即拿出一支假玉簪，让她去偷梁换柱。
次日，牡丹仙子在为王母娘娘梳头时，趁机将真玉簪换下。吕洞宾得到定山神针后，擒住穿山甲，保护一方平安。再后来，王母娘娘知道此事，要处死牡丹仙子，太白金星和吕洞宾都来求情。王母娘娘思忖再三，免去牡丹仙子死罪，贬她下凡，让她吃五谷杂粮，经受酷暑严寒。于是，牡丹仙子来到洛阳，经营牡丹花事，使洛阳牡丹名动四方。
