辰州符是湘西术士用的一种符，据说赶尸者就用“辰州符”，真假难以考证，但是我个人比较喜欢，或者真的是受林正英先生的毒害太深了，所以一一记录下来，也给喜欢这些术士之事的朋友们带来一点阅读的乐趣。

注：辰州（今怀化沅陵），原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地，这里几千年就形成了巫术，巫师们经过长期的实践，创造出符，故名“辰州符”。

“辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”（桃木剑）。

符”的主要作用是“保护”，“镇守”，驱逐或镇邪恶势力之用。

符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。

为了使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。

使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是巫师们发明的一种威力巨大，具有震慑力的法术。

但“符”与“咒语”一般用途有别。

“符”被道教采用后，便成了道教的一个宝物了。

“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符；在农作物地贴“符”；在兴修桥梁时贴“符”，出行的“平安符”等，主要是祈求丰收和平安。

“符”的表现形式是多种多样的，有的用香或燃烧的纸钱画在空中，水中，碗中的“符”；有用筷子或利剑，画在酒杯里或血碗中的“符”；有画在地上、刻在木板上、雕在岩石上“符”，此外还有“冰符”（参看林正英电影《驱魔警察》）。

黄英讲了这三大古外，还讲了湘西神秘传说：“落花洞女”。

湘西的“落花洞女”是说部落中有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到合适的人家，便得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴的状态。

按照当地的说法，这个女孩子已经把己许给了神，整天生活在幸福的幻想里，不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。

当那个日子到来的时候，女孩便会含笑而逝。

部落人们也认为她去和树神、井神结婚了，他们不但不为她办丧礼，还要办婚礼，以示新婚之喜。

听着这些古和传说的介绍，乘车在湘西大地上游览，更觉得湘西的神秘莫测。