六祖寺简介

四会六祖寺，位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。

四会六祖寺，整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。寺庙四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖惠能寺相邻的山间，还有“六祖惠能池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖惠能当年行迹有关的地名和山名。

六祖寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年历史。

当年，六祖惠能得衣钵后，为躲避师兄的追杀，谨记师传“逢怀则止，遇会则藏”的偈语，匆匆南遁，在四会地区隐姓埋名、韬光养晦长达十五年之久。

当地信众在他藏身之地扶卢山建起了“六祖庵”，后毁。清嘉庆十四年（1809年）重修时移址至营脚，易名“六祖寺”。

由于历史原因，六祖寺曾先后被用作粮仓和小学校课堂，并因年久失修且无人管理，1350年底，四会市人民政府在报经广东省人民政府宗教事务部门批准后，决定重修六祖寺。

新六祖寺于1997年3月奠基重修，至2000年11月历时四载告竣。寺庙占地面积近60000平方米，建筑面积5000余平方米。

六祖寺现已形成规模较大的综合性寺院建筑群，成为岭南重要的宗教活动场所之一。如今，六祖寺既是禅宗祖庭，也是世界佛教各宗各派修行、讲学、弘法和安养的殊胜道场。

典故传说

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”

惠能便带着衣钵匆匆南下，神秀派人跟踪，直到韶州（今韶关市），还有人追逐他。惠能回到广东后，想起师傅的嘱咐，为了避开敌人，隧往四会，当他走到龙头铺子林时，见那里山高林茂，地势偏僻，景色宜人，村民以耕种、打猎为生，他想猎人以杀生为业，又多在山林中出没，是避开敌人追踪的最好处所，于是便找到一个姓叶的猎户家住下来，当时惠能还是一个二十多岁的年轻人。惠能经过多年的避难藏身经历，亲自接近下层乡民，对他后来的宗教哲学影响是很大的，如他主张“心平何劳持戒，行直何用修禅”。意思是不用背诵佛经，不要累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛，六祖惠能还认为“下下人有上上智”。其佛教理论都是有中国自己宗教哲学的独特见解。

据传，在四会一直流传着六祖惠能点化阮公圣佛阮子郁，阮子郁又点化梁公圣佛梁慈能，相继成佛的故事。四会还有唐朝所建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的宝林古寺和宝胜古寺。六祖寺古遗址位于龙甫镇营脚灯盏岭葫芦山，山下村庄称"寺前村"、"寺后村"。原址始建于唐代初期，历经数代修葺，至二十世纪六十年代保存尚好，但因近几十年年久失修，古寺大面积倒塌，存正殿，石柱石牌匾等依然保留。九十年代重修古寺时，原计划在原址重建，后由于各种原因将重建地址改至贞山。

建筑规模

新六祖惠能寺于1997年3月奠基重修，历时四载而成，寺院占地60000余平方米，建筑面积5000多平方米。建有六祖大道、牌坊、风雨亭、放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、功德堂、永思堂、观音堂、罗汉堂。各殿堂供奉诸佛菩萨金身。

六祖金身塑像慈祥可亲可敬，端坐殿内，庇佑人间风调雨顺，国秦民安、人寿年丰。此外，还建有斋堂、配殿、客舍、方丈室、僧人宿舍以及广场、停车场等。全部建筑采用白墙绿瓦红柱传统古典寺院设计，蔚为壮观。据说，这是各地众多六祖惠能寺院中规模最大、最为堂皇壮丽肃穆、被命名为“六祖惠能寺”的古刹寺院群体。

六祖惠能寺驻有德高望重的方丈大师和众僧数十人，每天烛灯长明，香火鼎盛，瑞气蒸腾，禅贯乐耳。海内外汇资金慕名前来参拜者络绎不绝。

文化景点介绍

守望十方的阿育王石柱：来六祖寺朝拜的信众远远看到的是气势威武、守望十方的阿育王石柱，它慈霭不失威严，静静俯瞰着穿梭往来于自己身畔的芸芸众生。阿育王石柱的柱头是雕塑出四只背对背的威武狮子，分别向着四个方向怒吼，狮子背上扛着一座巨大的法轮，象征佛教向四面八方传播法音。狮子在顶端居高临下，雄视一切。如来说法被喻为“狮子吼”。

六祖八塔：四会六祖成佛之地建造“中国禅宗六祖惠能大师生平八塔”实际是将六祖惠能大师生平八塔“，实际是将六祖惠能大师生平的八个重要阶段归为八个部分展出，这八座塔由一座主塔和七座塔组合而成一座塔林，主塔高19.88米，直径9米，另七座塔高13.88米，直径6米。八座塔主塔名为”潜修成佛塔“，其他七座塔分别名为“出生塔”、“闻经塔”、“得法塔”、“剃度塔”、“坛经塔”、“涅槃塔”、“一花五叶塔”。